Hadith rapporté par 'Aïcha : " Le Prophète a embrassé l'une de ses femmes puis il est allé faire ses prières sans refaire ses ablutions ".
Hadith rapporté par 'Aïcha : " Je dormais devant le Prophète et mes pieds se trouvaient dans sa Qibla. Lorsqu'il se prosternait, il me touchait et je repliais ma jambe ".
2. L'écoulement de sang (blessures, crachat...)
Hadith rapporté par Al-Hasan : " Les musulmans priaient avec leurs blessures ".
3. Le vomissement
Peu importe la quantité, si elle remplit la bouche ou non. De plus, on n'a pas rapporté de hadith qui contredisent cela .
4. Manger de la viande des chameaux
C'est l'avis de Abu Bakr, 'Umar Ibn Al-Khattab, Uthman Ibn Al-'Affan, 'Ali ibn Abi Talib et de plusieurs compagnons.
Hadith rapporté par Jabir Ibn Samura : " Un homme a interrogé le Prophète : " Devons-nous refaire nos ablutions si nous avons mangé la viande des moutons ? ". Il lui a répondu : " Si tu veux, tu peux les refaire, si tu ne veux pas, rien ne t'oblige à les refaire ". Alors, il lui a demandé de nouveau : " Devons-nous refaire nos ablutions si nous avons mangé la viande des chameaux ? ". Il lui a répondu : " Oui, fais tes ablutions, si tu manges la viande des chameaux ". L'homme l'a interrogé encore : " Puis-je prier dans les enclos des moutons ? ". Le Prophète a dit : " Oui ". Enfin, l'homme lui a dit : " Puis-je prier dans les enclos des chameaux ? ". Il lui a répondu : " Non ".
5. Le doute
Si l'homme purifié doute et ne sait pas s'il a lâché des vesses ou non, le doute n'annule pas ses ablutions s'il était en train de prier ou non, jusqu'à ce qu'il soit sûr qu'il a lâché des vesses.
Hadith rapporté par Abu Horayra : " Le Prophète a dit : " Si quelqu'un d'entre vous s'imagine qu'il a lâché quelques vesses pendant la prière, qu'il ne quitte pas la mosquée avant d'entendre un bruit ou de sentir une odeur ".
L'objectif n'est pas d'entendre un bruit ou de sentir une odeur, mais c'et d'être sûr qu'il a lâché quelque chose.
6. L'éclat de rire
Le rire aux éclats n'entraine en aucun cas l'invalidité des ablutions, que l’on soit pendant la prière ou en dehors de la prière.
Cependant, la majorité des écoles sont d’avis que le khuchu’ (la concentration) n’est pas une condition pour la validité de la prière
hadith que rapporte par 'Abdurahman Ibn Al-Harith : " Le Prophète a dit : " Une personne prie une prière et n’en obtient qu’un dixième, ou un neuvième, ou huitième, ou un septième ou un sixième, jusqu’à mentionné les chiffres… ".
De ce hadith, les juristes disent que la concentration et l’humilité dans la prière sont importants pour avoir une prière complète car il se peut qu’une personne n’ait pas de récompense dans sa prière si il la bâcle. Cependant, il n’aura pas à la refaire car elle restera valide…
7. Laver le mort
Cela n'annule pas les ablutions mais Il est conseillé, pour celui qui a lavé un mort, de procéder à l'ablution majeure
hadith rapporté par Abu Horayra :
" Le Prophète a dit : " Quiconque lave un mort, qu'il fasse l'ablution majeure et quiconque transporte un mort, qu'il fasse l'ablution mineure ''.
Cela est seulement conseillé
Hadith rapporté par Ibn 'Omar :
" Lorsque nous lavions les morts, certains d'entre nous se lavaient après et d'autres, non ''.
