Après avoir témoigné de son unicité, Allah voulut confirmer la prophétie de son serviteur.
Il dit aux mécréants: Si vous êtes dans le doute au sujet de ce que nous avons révélé à Mohammad, apportez un livre semblable si vous en avez, ou bien produisez une seule sourate de ce qu’il contient, et à cette fin appelez vos assistants.
Ibn Abbas a dit qu’il faut entendre par assistants ou vos témoins suivant une autre interprétation, leurs divinités ou autres.
On trouve cela dans d’autres versets dont on cite à titre d’exemples ceux-d;
- (Dis: «Apportez donc de la part de Dieu un Livre qui, mieux que ces deux-la, dirige les hommes. Je le suivrai si vous êtes sincères) [Coran XXVIII].
(Dis: «Si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiraient rien qui lui ressemble, même s’ils s’aidaient mutuellement)) [Coran XVII, 88].
- (Diront-il: «H a forgé cela?» Dis: «Apportez donc dix sourates for gées par vous et semblables à ced. Invoquez alors qui vous pourrez, en de hors de Dieu, si vous êtes véridiques) [Coran XI, 13].
A savoir que tous ces versets ont été révélés à La Mecque. Et à Médine, Allah leur lança le même défi, et savait bien qu’ils sont incapables de le faire. En effet, ils étaient impuissants à produire une seule sourate.
Ce Coran demeurera pour l’éternité un livre révélé inimitable car il renferme les paroles d'Allah qui a tout créé. Comment donc peut-on assimiler les paroles divines à celles de ceux qui ont été créés?
Quiconque médite sur le Coran, constate sans aucun doute son Inimitabilité, s’agit-il de paroles ou de sens.
Dieu a dit à ce sujet; (Voici on Livre dont les versets ont été confirmés puis expliqués de la part d’un Sage parfaitement informé) [Coran XI, 1].
En effet, les versets sont renforcés puis détaillés.
D’autre part, le Qur'an raconte des événements passés tels comme ils ont été produits. Par ailleurs, il renferme des prescriptions et des interdictions comme Allah a dit :
(La Parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et justice) [Coran VI, 165].
C'est à dire on y trouve la véracité dans la narration des récits et une justice dans les sentences. Il ne contient donc que la vérité, la sincérité, la justice et la bonne direction.
Le style du Qur'an se caractérise par l’éloquence soit qu’on est un arabe qui connaît parfaitement la langue, soit qu’on est au courant de toutes les règles grammaticales. Si on contemple les événements racontés, on constate un style doux, détaillé ou concis, même s’ils sont répétés dans plusieurs sourates, on ne s’ennuie jamais de la répétition, bien au contraire, ou trouve plus de désir à les réciter».
On y trouve également des exhortations qui ouvrent les portes largement devant ceux qui sont avides à rencontrer Allah dans la demeure de la paix :
- (Nid ne sait ce que leur réserve en fait de joie comme récompense de leurs actions) [Coran XXXII, 17].
- (n y a là (au Paradis) tout ce que l’on peut désirer et ce dont les yeux se délectent. Vous y demeurez immortels) [Coran XLIII, 71].
D’autre part, il y en a aussi de la menace et le mauvais sort qui at tend les fidèles et insoumis:
- (Êtes-vous sûrs que Dieu ne vous engloutira pas dans une crevasse) [Coran XVII, 68].
- (Êtes-vous sûrs que celui qui est au ciel ne vous fera pas engloutir par la terre? Voici qu’elle tremble * Etes-vous sûrs que celui qui est au ciel ne déchaînera pas contre vous un ouragan de pierres? Vous saurez alors quel est mon avertissement) [Coran LXVII,16-17].
On y trouve aussi de réprimandes:
(Nous avons puni chacun d’entre eux à cause de son péché) [Coran XXIX, 40]
et de prédications:
(Ne vois- tu pas que si nous leur accordons de jouissances durant quelques années * et qu’ensuite vienne à eux ce dont on les menace * leur aisance ne leur aura pas été profitable) [Coran XXVI, 205-207».
Tous ces versets, entre autres, ont été construits avec une langue éloquente et diserte.
Par ailleurs, le Coran renferme les sentences, les prescriptions et les interdictions.
Ibn Mass'oud et d’autres ulémas ont dit: «Lorsque vous entendez Allah dire dans le Qur'an :
«O vous qui croyez» prêtez-en votre attention, car il y aura après cet appel ou un bien à faire, ou un mal à s’interdire.
A ces fins, Allah a dit:
(Il (le Prophète) leur ordonne ce qui est convenable; il leur interdit ce qui est blâmable, il dé clare licites, pour ,eux, les excellentes nourritures; il déclare, pour eux, ce qui est détestable; il ôte les liens et les carcans qui pesaient sur eux) [Co ran VII, 157]».
Quant au jour du Rassemblement, les versets coraniques le décrivent d’une façon harmonieuse en mentionnant la terreur de ce jour, la description du Paradis et de l’Enfer, ce que Allah a préparé pour ses élus les croyants comme délices, et pour ses ennemis les impies comme châtiment. Tantôt ils annoncent de bonnes nouvelles, tantôt ils lancent des avertissements, en appelant les gens à pratiquer le bien et à s’interdire du repréhensible. Ils les poussent à mépriser ce bas monde et convoiter la vie de l’au-delà. Ils affermissent les gens sur la voie droite, les dirigent vers le chemin droit d'Allah et ses lois et débarrassent les cœurs de la tentation du démon le lapidé.
Pour cela l’Envoyé d'Allah a dit: «Il n’y a aucun prophète parmi les Prophètes qui n’ait reçu (des miracles) qui ont dirigé les hommes vers la foi. Mais ce que j’avais reçu (parmi ces miracles) étaient des révélations qu'Allah m’a faites. J’espère qu’au jour de la résurrection être suivi par le plus grand nombre des hommes»
II a dit aussi: «Ce que j’avais reçu, étaient de pures révélations».
Il s’agit sans doute du Qur'an qui constitue le plus grand miracle en dehors de tous les autres livres.
Allah met en garde les impies en leur disant:
(Parez- vous contre le feu qu’alimenteront les hommes et les pierres, le feu destiné aux infidèles), comme il a affîrmé cela dans d’autres versets: (Quant aux révoltés, ils uniront de combustible à la Géhenne) [Coran LXXII, 15]
et :
(Vous serez vraiment vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu, le combustible de la Géhenne. Vous y arrivez...) [Coran XXI, 98].
Quant aux pierres mentionnées dans les versets, et d’après la majorité des ulémas, elles sont de grosses pierres noires et sulfureuses qui donnent plus de chaleur que toutes autres pierres, qu'Allah nous en préserve. Chaque fois que le feu se refroidira, il sera alimenté de nouveau, comme Allah a dit :
(Chaque fois que le feu s’éteindra, nous en ranimerons, pour eux, la flamme brûlante) [Coran XVII, 97].
Ce Feu sera destiné aux incrédules qui ont mécru en Dieu et en Son Prophète. Il a été déjà préparé pour les recevoir, selon l’opinion des ulémas sunnites.
Plusieurs hadiths ont été rapportés à son sujet, en voilà quelques uns :
- Le Feu demanda la permission de s’adresser à Allah et lui dit : «Seigneur, mes parties ont dévoré les unes les autres». Il lui permit d’avoir deux haleines; une en été et une autre en hiver»
- Ibn Mass'oud a dit : «Etant en compagnie avec l’Envoyé d’Allah, nous entendîmes un certain bruit. Nous lui demandâmes : «D’ou provient ce bruit?» Il répondit : «C’est une pierre qu’on avait lancée du bord de la Géhenne depuis soixante-dix ans, et c ’est maintenant quelle a atteint son fond».
