L’ ATTESTATION (IL N’Y A DE DIVINITÉ DIGNE D’ ADORATION QU’ALLAH)
1. Sa signification
Cette attestation signifie que tout ce que les gens adorent, seul Allah mérite d'être adoré et en a le droit. C'est à dire que nul ne mérite d'être adoré excepté Allah. Egalement, il n'est permis d'invoquer qu'Allah. La prière, le voeu et le sacrifice ne doivent être adressés qu'à Allah. Il en est de même des autres types d'adoration, elles sont strictement réservées à Allah. La divinité " AL-ILAH ", c'est celui qu'on adore et à qui on obéit, celui que les coeurs divinisent par l'amour, la glorification, la soumission, la crainte, et les autres formes d'adoration.
Allah dit dans sourate 24, verset 62
" Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son messager... "
2. La preuve de l'attestation
La preuve de l'attestation est expliqué à travers les versets suivants :
Allah dit dans sourate 3, verset 18
" Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! "
Allah dit dans sourate 47, verset 19
" Sache donc qu'en vérité il n'y a point de divinité à part Allah... "
Allah dit dans sourate 3, verset 62
" ...Et il n'y a pas de divinité à part Allah... "
Allah dit dans sourate 23, verset 91
" Allah ne S'est point attribué d'enfant et il n'existe point de divinité avec Lui... "
Allah dit dans sourate 17, verset 42
" Dis : " S'il y avait des divinités avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin [pour atteindre] le Détenteur du Trône "
3. Les deux parties de l'attestation
Cette attestation comporte 2 parties :
1. La première est la "NÉGATION " qui consiste à nier la divinité de tout être sauf Allah
Elle est représentée par l'expression :
" LA-ILAH ' = Il n'y a pas de divinité "
Elle réfute qu'un autre qu'Allah mérite l'adoration.
2. La seconde est " L' AFFIRMATION " qui consiste à affirmer la divinité d'Allah.
Elle est représentée par l'expression :
" ILLALLAH = Exepté ALLAH "
Elle affirme qu'Allah seul mérite l'adoration sans aucun associé. Allah seul mérite l'adoration parce qu'il est le Créateur, le Pourvoyeur, le Maître et l'Administrateur de toute chose, par conséquent, tous les êtres humains doivent lui vouer un culte exclusif en signe de gratitude pour les immenses bienfaits dont il les a comblés, comme cela a été expliqué dans le chapitre de l'unicité d'Allah dans la seigneurie.
4. Les conditions de l'attestation
Allah, dans le Qur'an, nous montre les avantages et vertus de l'attestation dont les plus importantes sont :
- L 'acquisition du statut de musulman par celui qui la prononce, la sauvegarde de son sang, de ses biens et de son honneur
- L'entrée au paradis
- La non perpétuité en enfer
Tous ces avantages ne sont véritablement acquis, pour celui qui prononce cette expression, que lorsque toutes les conditions sont réunies et que tous les facteurs d'annulation sont écartés.
En effet, de même que la prière n'est accepté que si toutes les conditions sont réunies tels que l'ablution, la Qibla...etc et que les actes qui l'annulent sont évités tels que bavarder, rire, manger ou boire...etc.
C'est au travers de toutes ces explications que le prophète a combattu les gens afin qu'ils prononcent cette attestation.
Hadith du prophète rapporté par Ibn 'Omar : " Le prophète a dit : " Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent que nul n'est en droit d'être adoré qu'Allah et que Muhammad est l'Envoyé d'Allah, qu'ils accomplissent la prière, qu'ils s'acquittent l'aumône l égale. S'ils font cela, ils auront préservé vis-à-vis de moi et leur sang et leurs biens sauf ce que l'Islam permet d'en prélever légalement. Quant à leur compte, c'est Allah le Très-Haut qui se charge de le dressé "
Donc, Les conditions de l'attestation sont au nombre de 7 :
1. La connaissance (AL-'ILM) de sa signification
On doit savoir qu'elle signifie que nul en dehors d'Allah ne mérite l'adoration. C'est la connaissance de sa signification en tant que négation et affirmation.
Allah dit dans sourate 43, verset 86
" ...à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause. "
Hadith du prophète rapporté par 'Uthman : " Le prophète a dit : " Celui qui meurt tout en sachant qu’il n’existe pas de divinité digne d'adoration sauf Allah, entrera au paradis "
2. La certitude (AL-YAQIN) qui s'oppose au doute
On doit savoir fermement croire à ce qu'implique cette attestation, c'est à dire, que nul ne mérite l'adoration sauf Allah. La foi simple n'est pas suffisante à ce propos, il faut une connaissance certaine, sans doute, ni hésitation. Celui qui ne croit pas fermement au sens indiqué par cette expression, doute, hésite ou émet des réserves à ce propos, ne tirera aucun profit de cette expression.
Allah dit dans sourate 49, verset 15
" Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques "
Hadith du prophète rapporté par Abu Horayra : " Le prophète a dit : " Je témoigne qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah. Nul serviteur ne rencontre Allah avec ses deux témoignages en n'ayant aucun doute à leur sujet, sans qu'il n'entre au paradis "
3. L'attachement (AL-INQIYAD) qui est incompatible avec l'abandon
On doit se soumettre à Allah par ses membres en s'adonnant à l'adoration d'Allah seul.
Allah dit dans sourate 31, verset 22
" Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à l'anse la plus ferme. La fin de toute chose appartient à Allah "
Celui qui prononce cette attestation et connaît sa signification, mais ne se soumet pas à l'accomplissement de ses obligations et n'oeuvre que selon ce que lui dicte sa passion ou dans l'intérêt de sa vie présente, celui-là ne profitera en rien de cette expression.
4. L'acceptation (AL-QABUL) qui s'oppose au refus
On doit accepter du fond du coeur et par la langue, tous les sens dénotés par cette expression et croire que cela est vrai et juste. Celui qui prononce cette expression mais rejette une partie de sa signification par orgueil, jalousie ou autre raison, n'en tirera aucun profit.
Celui qui :
- N'admet pas que l'adoration soit réservée exclusivement à Allah seul
- N'admet pas l'erreur des associateurs
- Affirme que leurs religions sont authentiques et n'accepte donc pas la fausseté de ces religions polythéistes, comme cela ressort de cette expression du Tawhid
Celui-là n'est pas musulman
Allah dit dans sourate 37, verset 22 à 36
" Rassemblez les injustes et leurs épouses et tout ce qu'ils adoraient, en dehors d'Allah. Puis conduisez-les au chemin de la Fournaise.... ...Quand on leur disait: « Point de divinité à part Allah », ils se gonflaient d'orgueil, et disaient : " Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ? "
Hadith du prophète rapporté par Abu Mussa Al-Ash'ary : " Le prophète a dit : " L’image de la guidée et de la science avec lesquelles m’a envoyé Allah est semblable à une pluie qui tombe sur de la terre. Une partie de cette terre qui était bonne a absorbé l’eau, donné de l’herbe et de nombreux végétaux. Une autre partie était aride, elle a retenu l’eau et Allah en a fait profiter les gens qui en burent, en abreuvèrent leur bétail et s’en servirent pour cultiver. La pluie atteignit une autre partie de cette terre mais qui était stérile. Elle n'a ni retenu d'eau, ni donné de l'herbe. Voici donc, d’une part, l’image de celui qui s’est instruit dans la religion d’Allah, à qui Allah a rendu profitable ce avec quoi Il m’a envoyé, qui a appris et enseigné et, d’autre part, l’image de celui qui n’y accorde pas la moindre attention et n’accepte pas la guidée d’Allah avec laquelle j’ai été envoyé. "
5. La sincérité (AL-IKHLASS) qui est incompatible avec l'association
Nos actes doivent être purifié de l'association par la bonne intention. Celui qui donne un associé à Allah dans quelque forme d'adoration que ce soit, ne pourra bénéficier des bienfaits de cette expression
Allah dit dans sourate 39, verset 2
" ...Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif "
Hadith du prophète rapporté par Abu Horayra : " Le prophète a dit : " Celui que mon intercession rendra le plus heureux est celui qui aura dit, "Il n'y a de divinité à part Allah ", sincèrement de son coeur "
6. La véridicité (AL-SIDQ) qui est incompatible avec le mensonge
Nous de vous prononcer cette expression, sincèrement, du fond du coeur, de façon à ce que le coeur approuve la langue. Les hypocrites , eux, n'ont pas tiré profit du fait d'avoir prononcé cette expression, parce que les coeurs rejetaient sa signification. Ils la prononçaient par hypocrisie sans y croire.
Allah dit dans sourate 29, verset 2 à 3
" Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : " Nous croyons ! " sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. "
Hadith du prophète rapporté par 'Utban Ibn Malik : " Le prophète a dit : " Nul n'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, tout en ayant le coeur véridique, sans qu'Allah ne l'interdise au feu "
7. L' amour (AL-MAHABBA) qui est incompatible avec la détestation
- On doit aimer cette expression, ce qu'elle implique et aimer ceux qui aiment cette expression, qui la mettent en application et se conforment à ses conditions.
- On doit détester ce qui contredit tout cela
Celui qui profère cette expression mais déteste l'adoration d'Allah seul sans associé
Celui-là n'est pas musulman
Allah dit dans sourate 5, verset 54
" Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui l'aime... "
Allah dit dans sourate 2, verset 165
" Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah... "
Hadith du prophète rapporté par Anas Ibn Malik : " Le prophète a dit : " Celui qui possède ces trois caractéristiques goûtera à la douceur de la foi : " Aimer Allah et Son Prophète plus que tout, aimer les gens et ne les aimer que pour Allah, et détester retourner à la mécréance après qu’Allah l’en ait sauvé comme il détesterait être jeté au feu "
