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1. L'intention

Hadith rapporté par 'Umar : (Déjà cité)

2. Le Takbir

A. Il faut élever la voix
Hadith rapporté par Ahmad :
" Le Prophète élevait la voix pour le Takbir, de sorte que ceux derrière lui puissent entendre ".
B. Lever les mains
Hadith rapporté par 'Abdullah Ibn 'Umar :
" J'ai vu le Prophète commencer la prière par le Takbir en levant les mains jusqu'au niveau des épaules ".
Remarque :

Certaines personnes lorsqu’ils commencent la prière lèvent leurs mains et mettent leurs pouces au niveau du lobe de leurs oreilles. Ceci est basé sur un hadith faible. (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°882 et jugé faible par Cheikh Albani dans Sahih Nasai)
C. Poser la mains droite sur la main gauche
Hadith rapporté par Sahl Ibn Sa'd:
" On ordonnait aux fidèles de poser la main droite sur la main gauche pendant la prière ".
D. Poser les mains sur la poitrine
Hadith rapporté par Ibn Khuzayma:
" Le Prophète plaçait ses mains sur la poitrine ".
E. Fixer le regard vers l'endroit de la prosternation
Hadith rapporté par Ahmad :
" Le Prophète inclinait sa tête pendant la prière et fixait du regard la terre. Tandis qu'il était dans la Ka'ba, sa vue ne s'est pas éloignée de l'endroit de la prosternation jusqu'à ce qu'il en sorte ".
D'après Abu Dawud et Ahmad : " Il ne convient pas qu'il y ait dans la maison une chose qui dérange la personne qui prie ".
F. L'humilité
Hadith rapporté par ?:
" Le Prophète a dit : " Toute personne qui, lors d'une prière obligatoire, parfait son ablution, son humilité et son inclinaison, elle lui sera une rémission de ses péchés précédents tant qu'elle ne commet pas de péché capital et cela est valable pour tous les temps ".
G. Les invocations d'ouverture
Hadith rapporté par Abu Horayra:
" Entre le Takbir et la récitation du Qur'an, le Messager d'Allah observait un court silence. Je lui ai dit : " Ô Messager d'Allah, par mon père et ma mère, que dis-tu entre la formule du Takbir et la récitation du Qur'an ? ". Il m'a répondu : " Je dis : " Ô Seigneur ! Eloigne-moi de mes péchés comme tu as éloigné entre l'orient et l'Occident. Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes péchés comme on nettoie le vêtement blanc de la saleté.
Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes péchés de la neige, de l'eau et de la grêle ".

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ
اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ
اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

H. La demande de refuge
Il est recommandé de demander le refuge après l'invocation du d'ouverture de la prière et avant la récitation du Qur'an.

Allah dit dans sourate 16, verset 98

" Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d'Allah contre le Diable banni "

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم

Elle se fait uniquement dans la première Rak'a.
Hadith rapporté par Abu Horayra:
" Le Messager d'Allah commençait la deuxième Rak'a par " Louange à Allah, Seigneur des mondes ", puis continuait le reste tout de suite ".
D'après Ibn Qudama al-Maqdissi (Fiqh) qui dit que la demande du refuge auprès d'Allah se dit à voix basse et non pas à voix haute.
Pour l'Imam Shafi'i, il dit que l'on a choix de la prononcer à voix basse ou à voix haute dans la prière faite à voix haute.
Pour la majorité des 'Ulamas, il est préférable de la prononcer à voix basse.
I. Dire la Basmallah
Hadith rapporté par Anas Ibn Malik:
" J'ai fait la prière en compagnie de l'Envoyé d'Allah, d'Abu Bakr, de 'Umar et de 'Uthman et je n'ai entendu aucun d'eux réciter " Au nom d'Allah, le miséricordieux, le très-miséricordieux ", à haute voix ".

3. La Fatiha

Le Prophète récitait la Fatiha un verset à la fois et faisait une pause entre les versets.
1. Réciter la Fatiha derrière l'Imam
On ne doit pas lire la Fatiha dans la prière à voix haute mais on doit la lire pour les prières à voix basse.
Hadith rapporté par Anas Ibn Malik:
" J'ai fait la prière en compagnie de l'Envoyé d'Allah, d'Abu Bakr, de 'Umar et de 'Uthman et je n'ai entendu aucun d'eux réciter " Au nom d'Allah, le miséricordieux, le très-miséricordieux ", à haute voix ".
Et la majorité des savants sont unanimes quant à l’obligation de réciter cette sourate tant pour l’Imam que celui qui prie seul, et ont divergé en trois points en ce qui concerne la récitation de la " Fatiha " pour celui qui est dirigé par un Imam.

Le premier avis :
Il est obligatoire de la réciter pour tous ceux qui prient, tant pour l’Imam que pour celui qui prie derrière lui, comme celui qui prie seul.
Hadith rapporté par 'Ubada ibn Samit :
" le Prophète a dit : " Point de prière pour qui ne récite pas la sourate " Al-Fatiha ".
Ce hadith est d’ordre général et concerne tous ceux qui prient.
Hadith rapporté par 'Ubada ibn Samit :
" Nous étions derrière le Messager d’Allah pendant la prière de l'aube. Alors qu’il récitait le Qur'an, la lecture lui devint pesante. Après avoir terminé, il demanda : " Peut-être récitez-vous derrière votre imam ? ".
Nous répondîmes : " Oui, Ô Messager d’Allah ! ". Il dit : " Ne le faites pas, sauf pour " Fatihatu-l-kitab " (l’Ouverture du Livre), car il n’y a pas de prière pour celui qui ne la récite pas ! ".
Et ceci est le dogme de l’imâm Shafi’i et d’un ensemble de spécialistes du hadîth comme l’imâm Bukhari et d’autres. Ils soutiennent que la récitation de la Fatiha est obligatoire tant pour l’imâm que pour celui qui prie derrière lui, comme celui qui prie seul.

Le deuxième avis :
Il n'est pas obligatoire de la réciter pour celui qui prie derrière l’Imam, car la lecture de ce dernier remplace celle de celui qui prie derrière lui. Il se fonde sur le verset suivant :

Allah dit dans sourate 7, verset 204

" Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde d'Allah "
Ils disent, concernant l’explication de ce verset : Certes, Allâh a ordonné d’écouter attentivement et d’observer le silence pendant la lecture du Qur’an.
Ce verset est descendu au sujet de l’écoute pendant la prière. Ce qui veut dire que si l’imâm récite le Qor’ân, il est obligatoire pour celui qui prie derrière lui d’observer le silence et d’écouter attentivement.
Ce verset prouve que celui qui prie derrière l’imâm n’a pas à réciter, car l’imâm récite pour lui-même et pour ceux qui le suivent. Ceci est le dogme de Abû Hanîfa et de Ahmad.

Le troisième avis :
Qui est l’avis de l’Imam Malik, ainsi que ce qu'Ibn Taymiyyah, qui disent que la récitation de la Fatiha est obligatoire pendant les prières à voix basse, celles où l’Imam ne récite pas à voix haute comme le Duhr et le ‘Asr, et affirment que cette récitation n’est pas nécessaire lors des prières à voix haute, car celle de l’Imam suffit.
En ce sens que ceux qui prient derrière lui doivent observer le silence et écouter attentivement sa récitation.
Ils argumentent que toutes les preuves concordent en ce sens, et que ces dernières qui rendent la récitation de la Fatiha obligatoire concernent les prières à voix basse et les autres preuves, celles à voix haute.

Conclusion :
L'avis le plus authentique est qu’il faut réciter la Fatiha quand l’Imam récite à voix basse, mais pas quand il récite à voix haute.
2. La récitation de " Amin "
Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Lorsque le Messager d'Allah arrivait à " Non le chemin de ceux qui ont encouru ta colère, non le chemin des égarés ", il disait " Amin " d'une voix que ceux qui sont au premier rang derrière lui l'entendent ".
Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Le Messager d'Allah a dit: lorsque l'Imam dit " Non le chemin de ceux qui ont encouru ta colère, non le chemin des égarés ", dites tout de suite " Amin", car celui que son dire s'harmonise avec le dire des anges, Allah lui pardonnera ce qu'il avait commis de fautes ".
3. Le sens du mot " Amin "
Le mot " Amin " n'est pas un verset de sourate "Al-Fatiha " mais plutôt une invocation qui signifie :
" Ô Allah, réponds -nous ".
C. Ce que le Prophète récitait dans les prières
Salat FajrSalat DuhrSalat 'AsrSalat MaghribSalat 'IshaSalat WitrSalat Jumu'aSalat 'AïdSalat Janaza
Al-Waqi'aAs-SajdaIdem à DuhrAt-TinAs-ShamsAl-A'laAl-Jumu'a + Al-A'laAl-A'la+Al-GhashiyaSourate au choix
QafAt-TariqIdem à DuhrAt-ThawrAl-InshiqaqAl-KafirunAl-A'la+Al-GhashiyaQaf+Al-Qamar
At-TakwirAl-BurujIdem à DuhrAl-MursalatAt-TinAl-Ikhlas
Az-ZalzalaAl-InchiqaqIdem à DuhrAl-A'rafAl-Falaq
Ar-RumAl-LaylIdem à DuhrAl-AnfalAn-Nas
Ya'sinAl-A'la
Al-Mu'minun
As-Saf
Al-Fajr
As-Sajda
D. Embellir sa voix
Hadith rapporté par Al-Bara Ibn 'Azib :
" Le Prophète a dit : " Embellissez le Coran avec vos voix, car certes la belle voix lui rajoute en beauté ".

4. Le Ruku'

Hadith rapporté par 'Abdallah Ibn 'Omar :
"J'ai vu le messager d'Allah lever les mains jusqu'au niveau des épaules pendant qu'il se mettait debout en prière. Il faisait cela aussi quand il prononçait le Takbir pour le Ruku' et quand il relevait la tête du Ruku' en disant " Sami' Allahu Liman Hamida ". Cependant il ne faisait pas cela en se prosternant ".
Hadith rapporté par Nafi' :
" Lorsque 'Abdullah Ibn 'Umar rentrait en prière il faisait le Takbir (Il disait Allahu Akbar) et levait ses mains
(Il disait Allahu Akbar avant de se mettre en inclinaison).
Lorsqu'il faisait l'inclinaison, il levait les mains.
Lorsqu'il disait : " Sami' Allahu Liman Hamida "(il relevait sa tête de l'inclinaison), il levait ses mains.
Et lorsqu'il se levait après deux unités (le premier Tashahud), il levait ses mains et il attribuait cela au Messager d'Allah ".
A. La manière du Ruku'
Hadith rapporté par 'Aïcha :
"Le Prophète n'élevait pas sa tête ni la baissait dans ses inclinaisons, il s'inclinait plutôt avec équilibre ".
Hadith rapporté par 'Ali Ibn Abi Talib :
"On pouvait mettre un verre d'eau sur son dos lorsqu'il s'inclinait sans qu'il ne se verse ".
B. L'invocation dans le Ruku'

(Dire 3 fois ou +) سبحان ربي العظيم

C. L'invocation en se redressant du Ruku'

(Dire 1 fois) سَمِـعَ اللهُ لِمَـنْ حَمِـدَه

(Dire 1 fois) رَبَّنـا وَلَكَ الحَمْـدُ
Puis dire
حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُـبارَكاً فيه

On ajoute
مِلْءَ السَّمـواتِ وَمِلْءَ الأَرْض ، وَما بَيْـنَهُمـا
وَمِلْءَ ما شِئْـتَ مِنْ شَيءٍ بَعْـدْ

Remarque :

Il faut être à l'aise et faire durer le Ruku' ainsi que la station debout qui suit le Ruku'.

5. Le Sujud

Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Le Prophète a dit : " Lorsque l'un de vous se prosterne qu'il ne fasse pas comme fait le chameau, qu'il pose ses mains avant ses genoux
Hadith rapporté par 'Abdullah Ibn 'Abbas :
" Le Prophète a dit : " Il n'y a pas de prière pour la personne dont le nez ne touche pas le sol ".
Hadith rapporté par 'Abdullah Ibn 'Abbas :
" Le Messager d'Allah a dit: " L'ordre m'a été donné de me prosterner sur sept os: le front (en désignant de la main le nez), les deux mains, les genoux et les pointes des orteils ".
Hadith rapporté par Abu Hamid :
" Le Prophète touchait le sol par son front et son nez, il éloignait ses bras de ses côtés, ses mains côtoyaient ses épaules ".
A. L'invocation dans le Sujud

(Dire 3 fois ou +) سبْـحانَ رَبِّـيَ الأَعْلـى

On ajoute
اللّهُـمَّ لَكَ سَـجَدْتُ وَبِـكَ آمَنْـت ، وَلَكَ أَسْلَـمْت
,سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ وَبَصَـرَه
تَبـارَكَ اللهُ أَحْسـنُ الخـالِقيـن

B. Le redressement après le Sujud
Hadith rapporté 'Aïcha :
" Le Prophète s'asseyait sur son pied gauche et dressait le droit ".
Hadith rapporté par 'Abdullah ibn Az-Zubayr :
" Lorsque le Messager d’Allah s’asseyait afin d'invoquer, il posait sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, il pointait son index, plaçait son pouce sur son majeur et il couvrait son genou de sa paume gauche ".
Hadith rapporté par Ibn 'Umar :
" D'après la tradition prophétique, il est recommandé de s'asseoir sur le pied gauche étendu sous soi et de dresser le pied droit en dirigeant ses orteils vers la Qibla ".
Il est recommandé de poser sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche de manière que les doigts soient dressés vers la Qibla, éloignés les uns des autres et arrivant jusqu'aux genoux.
Puis, former un cercle avec le pouce et le majeur et lever l'index en invoquant Allah.
C. L'invocation en position assise

(Dire 2 fois) رَبِّ اغْفِر لِي

D. Le second Sujud

Il est identique au premier avec les mêmes invocations
E. Le redressement après le second Sujud

1. La posture du repos
Hadith rapporté par Abu Dawud :
" Le Prophète s'asseyait sur son pied gauche jusqu'à ce que chaque os reprenne sa position ".
2. Se lever pour la Rak'a suivante
Hadith rapporté par Bukhari :
" Le Prophète se levait pour la seconde Rak'a, se supportant avec les mains sur le sol ".
Remarque : Il serrait les poing comme quelqu'un qui malaxe une pâte
F. La deuxième Rak'a
Hadith rapporté par Muslim :
" Quand le Prophète se levait pour la seconde Rak'a, il débutait avec " Al-Hamdoulillah " sans observer de pause ".
Remarque : Il exécutait cette Rak'a exactement comme la première en la raccourcissant
G. Le premier Tashahud

On s'assoit comme dans la posture du repos
Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Mon ami intime m'a interdit l'accomplissement comme un chien ".
1. Le mouvement du doigt
Hadith rapporté par Az-Zubayr :
" Lorsque le Messager d'Allah s'asseyait pour dire la formule du Tashahud, il posait sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, dressait son doigt et ne regardait pas plus que là où son doigt se dirige ".
2. La formule du Tashahud

Cette première formule est une Sunnah et si on l'oublie, on doit faire les prosternations de l'oubli.
Hadith rapporté par 'Abdullah Ibn Bahayna :
" Une fois le Prophète s'est relevé après la deuxième Rak'a en oubliant de dire le formule du Tashahud, alors lorsqu'il a terminé sa prière, il s'est prosterné deux fois en prononçant la formule à chaque prosternation tout en restant assis, avant de faire la salutation derrière. Les gens ont fait les deux prosternations derrière lui comme remplacement de ce qu'il a oublié ".
Il existe différents Tashahud que nous allons en citer 6 dans l'ordre
a) Le Tashahud de Ibn Mas'ud

التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

a) Le Tashahud de Ibn 'Abbas

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله

a) Le Tashahud de Ibn 'Umar

التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

a) Le Tashahud de Abu Musa Al-Ash'ari

التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

a) Le Tashahud de 'Umar Ibn Al-Khattab

التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

a) Le Tashahud de 'Aïcha

التحيات، الطيبات، الصلوات، الزاكيات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

6. Le dernier Tashahud

Cette formule du Tashahud en dernier est la même que celle du milieu à la différence qu'on récite à la suite du Tashahud, la prière sur le Prophète.
La prière sur le Prophète
Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Nous avons dit : " Ô Messager d'Allah ! Comment devons nous prier sur toi ? ". Le Prophète a dit: " Dites : Ô Allah ! Prie sur Mouhammad et sur la famille de Mouhammad et béni Mouhammad et la famille de Mouhammad comme tu as prié sur Ibrahim et sur sa famille et les as béni. Tu es certes digne de louange et de gloire ".

Dire (1 fois)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد
كَمَا صَلَّيتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبرَاهِيم وَآلِ إِبرَاهِيم
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
ou

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد
كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم
إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد
وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ
وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

Invocation avant le Taslim

On doit chercher refuge contre 4 choses.
Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Le Prophète a dit : " Lorsque quelqu'un parmi vous termine la dernière formule de Tashahud, qu'il demande refuge auprès d'Allah contre quatre choses : " "Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les tourments de la tombe, contre le supplice de l'Enfer, contre la tentation de la vie et de la mort et contre le mal de la tentation du faux Messie ".

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ مِـنْ عَذابِ القَـبْر
وَمِـنْ عَذابِ جَهَـنَّم
وَمِـنْ فِتْـنَةِ المَحْـيا وَالمَمـات
وَمِـنْ شَـرِّ فِتْـنَةِ المَسيحِ الدَّجّال

7. Le Taslim

Hadith rapporté par Abu Horayra :
" Le Prophète a dit : " La clef de la prière est la purification, son Tahrim (1) est le Takbir (2) et son Tahlil (3) est le Taslim (4) ".

1. C'est à dire que à ce moment la personne rentre en prière et certaines choses deviennent interdites comme manger, boire, parler
2. C'est à dire le fait de dire Allahou Akbar.
3. C'est à dire que les choses qui étaient interdites durant la prière redeviennent permises.
4. C'est à dire le fait de dire As-Salam 'Alaykoum.

السٌَلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ الله

Le premier Taslim est obligatoire mais le deuxième est recommandée, à droite puis à gauche.

Remarques :

- Celui qui accomplit un seul Taslim, il lui est recommandée de regarder devant lui sans tourner le visage à droite et à gauche.

- Il est recommandé au prieur, qu'il soit imam ou prieur derrière un imam, de prononcer deux saluts. Si l'imam se contente d'un seul salut, il n'en serait pas moins recommandé à celui qui prie derrière lui de prononcer le salut deux fois: une fois à sa droite et une fois à sa gauche.
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