Le QUR’AN – JUSTE SAVOIR

Le Qur'an est le livre auquel a été révélé aux hommes à travers son Messager, Mohammed.
Nous devons croire que le Qur'an est la parole d'Allah descendue et incréé. C'est de lui qu'il est venu et c'est à lui qu'il revient.
Il faut croire qu'Allah l'a réellement dit et que le Qur'an, descendu à l'attention de Mohammed, est la parole d'Allah et non celle d'un autre.
Il n'est pas permis de dire que le Qur'an rapporte ou exprime la parole d'Allah.
Même s'il est récité ou écrit dans les Mushafs. Il n'en demeure pas moins la parole d'Allah au sens propre.
En effet, la parole est attribuée réellement à celui qui la dit à l'origine et non à celui qui la prononce pour la transmettre ou la rapporter.
Le Qur'an est la parole d'Allah dans ses lettres et ses significations.
Sa parole ne se résume pas aux lettres en dehors de ses significations, ni aux significations en dehors de ses lettres.

1. La place du Qur'an par rapport aux livres antérieurs

Le Qur'an prévaut sur les livres révélés avant lui, en témoigne et les confirme.
C'est à dire qu'il confirme ce qu'ils contiennent comme vérité et rejette ce qu'ils ont subi comme altération et falsification.
En outre, il décide de ce qui doit être abrogé ou fixé.

Allah dit dans sourate 5, verset 48

" Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui... "

Allah dit dans sourate 12, verset 111

" ...Ce n'est point là un récit fabriqué. C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient "

2. S'attacher au Qur'an et s'acquitter de son droit

Cela signifie :

- De le mémoriser et le réciter
- Le réciter durant la prière de jour comme de nuit
- Méditer ses versets
- Autoriser ce qu'il a rendu licite et interdire ce qu'il a illicite
- Se soumettre à ses ordres et s'éloigner de ses interdits
- Tirer des leçons de se paraboles et de ses récits
- Mettre en pratique ses versets explicites (Al-Muhkam) et accepter ceux qui sont équivoques (Al-Mutashabih)
- S'en tenir à ses limites
- Le défendre de l'altération et de la falsification
- Lui vouer conseil
- Appeler les gens à tous ce qu'on vient d'énumérer

Hadith rapporté par Tamim Ad-Dari :
" Le prophète a dit : " La religion, c'est le conseil". Nous avons demandé : "A qui ? ".
Il répondit : " A Allah, son Livre, son Messager, aux dirigeants des musulmans et au commun des gens "

Pour plus d'explications, voir le livre " AL-WAFI ", commentaires des 40 hadiths de l'imam An-Nawawi (Hadith N°7)

3. Le Qur'an est la parole d'Allah

Celui qui dit que le Qur'an ou une partie de celui-ci est crée (Makhluq), se rend responsable d'une incroyance majeure, qui le fait complètement sortir de l'islam, car le Qur'an est la parole d'Allah, de lui il a émané et vers lui il retournera.

Sa parole est son attribut. Celui qui affirme que l'un des attributs d'Allah est crée, aura le statut de l'incroyance majeure, qui le fait également sortir de l'islam.

Sa parole fait partie des attributs de son essence au même titre que son omniscience. Plus encore, elle fait partie de son omniscience. Il l'a fait descendre avec sa connaissance et il est plus savant de ce qu'il révèle.
Par contre, compte tenu du fait qu'il parle au gré de sa volonté et de son décret, il s'agit d'un attribut d'action.

C'est pour cette raison que les pieux prédécesseurs dirent de l'attribut de la parole, qu'il s'agit d'un attribut à la fois d'essence et d'action.

Allah a toujours été et sera toujours caractérisé par la parole, depuis l'éternité et à jamais.
Sa parole et son allocution sont liées à sa détermination et sa volonté de sorte qu'il parle s'il veut, d'une parole qu'il fait descendre à qui il veut.

Sa parole est son attribut, elle n'a ni limite, ni fin.

Allah dit dans sourate 18, verset 109

" Dis : " Si la mer était une encre [pour écrire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur, quand même Nous lui apporterions son équivalent comme renfort "